Причины возвышения Москвы

Первая причина возвышения Москвы состоит в том, что она имела очень удач­ное географическое положение: она располагалась в самом центре русских земель. Поэтому она меньше других земель и княжеств страдала от нападений воинственных соседей — татар, литовцев, немцев и шведов. Иными словами, Москва того времени — самое безопасное место. Сюда направлялись потоки переселенцев из дру­гих земель. Радушно принимая этих беженцев, московские князья увеличивали число своих подданных, а стало быть, экономический и военный потенциал своего княжества.

Вторая причина возвышения Москвы также связана с географией. Москва стояла на перекрёстке торговых путей. Древняя сухопутная дорога из Киева и Чернигова в Ростов и Ярославль пересекалась здесь с водным пу­тём по Москве-реке, которая была связана системой волоков с вер­ховьями правых притоков Волги (реки Лама — Шоша и Сестра — Дубна). Спустившись вниз по Москве-реке, можно было выйти в Оку и далее — в Волгу у Нижнего Новгорода. В целом путь по Москве-реке позволял значительно сократить время путешествия из районов Верхней Волги в Среднее Поволжье. Многочисленные куп­цы, проезжавшие через Москву, платили здесь торговые пошлины, пополнявшие московскую казну.

Третья причина возвышения Москвы — союз московских князей и церкви. Боль­шой победой московской дипломатии стало то, что уже со времён Ивана Калиты митрополит устраивал свою резиденцию в Москве. Это сильно повысило её престиж, открыло новые возможности для решения экономических и политических проблем. Конечно, под­держка со стороны митрополичьей кафедры была далеко не безус­ловной и не бескорыстной. Случались и серьёзные конфликты меж­ду митрополитами и московскими князьями. И всё же общий итог этих отношений, несомненно, был в пользу Москвы. Материал с сайта http://wiki-what.com

Четвёртая причина возвышения Москвы — дальновидная политика московских князей. Известно, что политика — это своего рода искусство. На­стоящего успеха добиваются здесь только незаурядные люди. «Го­сударственный муж непременно должен быть рассудительным», — говорил Аристотель. Однако рассудительность, глубокомыслие лишь половина дела. Вторая половина — вера в святость цели, в своё особое предназначение.

Этим уникальным сплавом веры и разума обладали московские князья. Сво­ей высшей целью они назвали служение Пресвятой Богородице — небесной покро­вительнице Русской земли. Свою страте­гию они основали на «трёх китах»: миро­любии, осторожности и настойчивости. Они почти не ссорились между собой, вся­чески избегали конфликтов с Ордой и Лит­вой, но при этом неуклонно добивались своих целей. Такая политика стала своего рода наследственным достоянием потомков Даниила Московского. В конечном счёте именно она привела их к победе.