Моление Даниила Заточника [Слово]

Даниил Заточник — это одна из самых загадочных фигур древне­русской литературы. Всё, что сказано и на­писано о нём, не более чем предположения.

Выбрав из множества предположений наиболее убедительные, мы получим примерно следующую картину. Среди придворных Все­волода Большое Гнездо был некий образованный и даровитый че­ловек по имени Даниил. Он участвовал в составлении княжеской летописи и однажды позволил себе вписать в неё очень резкие об­личения жестокости и корыстолюбия владимирской знати. За та­кую смелость Даниил поплатился ссылкой в самый отдалённый угол владений Всеволода — на озеро Лаче, в полутора сотнях вёрст к северу от Белоозера.

Слово Даниила Заточника

Лет пять спустя, в 1197 г., на Белоозеро приехал князь Ярос­лав — внук киевского князя Мстислава Великого, но к этому времени всего лишь мелкий безземельный князёк, исполнявший обязанности наместника на службе у Всеволода Большое Гнездо. Измученный невзгодами ссыльный увидел в его приезде шанс на перемену своей судьбы. Он шлёт князю Ярославу (своему давне­му знакомому) послание («Слово Даниила Заточника»), в котором убеждает взять его на службу. Послание должно было наглядно показать князю ум, начитанность, жизнерадостность, хитрость Да­ниила, словом, все те качества, которыми должен располагать кня­жеский секретарь и советник. Вероятно, Даниил знал, что князь Ярослав готовился тогда, согласно воле Всеволода Большое Гнездо, отправиться в Новгород и в связи с этим нуждался в толковых по­мощниках.

Кажется, Даниил не зря расставлял сеть своего красноречия. В годы пребывания князя Ярослава в Новгороде (1197-1199) мест­ная летопись вдруг наполняется витиеватыми комплиментами это­му князю, характерными для стиля Даниила Заточника. Позднее следы творчества Даниила можно увидеть в некоторых текстах, связанных с князем-философом Константином Ростовским.

Моление Даниила Заточника

«Слово Даниила Заточника» благодаря своим художественным достоинствам из личного послания быстро превратилось в широко известный литературный памятник. Около 1229 г. им воспользовал­ся для своих целей один бедняк, мечтавший выбраться из холоп­ского ярма. (История не сохранила его имени. Впрочем, возможно, что его также звали Даниилом.) Этот человек был умён, грамотен и даже не лишён литературных способностей. Взяв за основу «Слово Даниила Заточника» и прибавив к нему некоторые сведения и рас­суждения личного характера, псевдо-Даниил обратился таким обра­зом к князю Ярославу Всеволодовичу — сыну Всеволода Большое Гнездо. Так возникло «Моление Даниила Заточника» — как бы второе, расширенное и переработанное издание «Слова Даниила Заточника».

Как и его знаменитый предшественник, псевдо-Даниил хотел поступить на службу к князю и тем самым выбраться из бедствен­ного положения. Однако он уже не метил в советники или при­дворные книжники Ярослава. Ему всего лишь нужна была достой­ная работа у могущественного и щедрого господина. Сумел ли он добиться своего, неизвестно… Материал с сайта http://wiki-what.com

«Моление Даниила Заточника» раскрывает перед нами совершен­но иную сторону жизни Руси, чем «Слово о полку Игореве». На сме­ну эпическим картинам степного раздолья, величавым речам кня­зей и потрясающим сценам сражений приходят «невидимые миру слёзы» — трагедия внутренне свободной, творческой личности, раз­давленной «телегой жизни». Конечно, Даниил Заточник — этот, по выражению Д. С. Лихачёва, «интеллигент Древней Руси» — гораз­до проще смотрел на многие вещи, нежели его далёкий потомок, мятущийся русский интеллигент XIX-XX вв. И всё же уже в те давние времена трагическое противоречие между нравственными, умственными достоинствами человека и его социальной принижен­ностью являлось одной из главных тем русской литературы и обще­ственной мысли.