Русская культура в 16 веке [России]
Культура России в 16 веке
»Русская культура в XVI веке развивалась в принципиально иных условиях, чем прежде. Исчезла гнетущая власть Орды. На смену ей пришло самодержавие. Оно стремилось возвеличить себя в памятниках культуры. Его новые идеи и военные победы воплощались в великолепных храмах, ярких литературных произведениях и иконах.
Политическая централизация сопровождалась быстрым ростом единообразия в области культуры. Менее заметными становятся местные творческие школы, смолкают голоса бесстрашных старцев-отшельников — обличителей жестокости и коварства правителей. В борьбе между государственной необходимостью и творческой свободой прочерчивались своеобразные контуры русской культуры XVI века.
Начало книгопечатания в России
В XV в. пергамент, на котором писали средневековые книги, был заменён бумагой. Под Москвой построили бумажную мельницу, но просуществовала она недолго. Распространение бумаги как основы для письма связано с книгопечатанием, которое возникло в Западной Европе уже на исходе Средних веков.
Все литературные произведения XVI столетия распространялись в виде рукописей. От руки переписывали и церковные книги. Однако для быстро растущего Московского государства требовалось всё больше и больше книг. При этом важно было добиться строгого единообразия в богослужебных текстах. Единственным способом решения обеих задач было книгопечатание. В Западной Европе оно началось в середине XV в.: в 1445 г. в Германии Иоганн Гуттенберг впервые стал печатать книги; в начале XVI в. в Вильно трудился печатник Франциск Скорина (ок. 1490 — ок. 1551), основатель восточнославянского книгопечатания. В России первые достоверные сведения о нём относятся к эпохе Ивана Грозного.
В 1564 г. при активном участии митрополита Макария и с его благословения в Москве начали печатать книги. В 1564 г. дьякон церкви Николы Гостунского в Московском Кремле и русский первопечатник Иван Фёдоров (ок. 1510-1583) напечатал первую книгу — «Апостол» (одна из частей Нового Завета). Заказчиком издания выступал сам царь. Книга отличалась тщательностью исполнения. Кроме «Апостола», была издана церковнослужебная книга, использовавшаяся для обучения грамоте. Она называлась «Часослов».
Однако обстоятельства не благоприятствовали развитию книгопечатного дела в Москве — недолго просуществовала первая типография в Москве. Противники Ивана Фёдорова сожгли её, объясняя, что он занимался «бесовским делом». Ему самому угрожали расправой. Это вынудило уже на другой год первопечатника Ивана Фёдорова и его помощника Петра Мстиславца бежать из Москвы в Литву. Он обосновался на территории современной Украины, во Львове, где и прожил остаток жизни, продолжая заниматься печатанием книг. По-видимому, против них было выдвинуто обвинение в ереси. Поводом могло послужить то, что при подготовке текста священной книги Иван Фёдоров делал некоторые необходимые поправки в тексте.
В Москве начинание Ивана Фёдорова продолжили другие мастера. Однако это были лишь редкие издания богослужебных книг. Широкое распространение книгопечатания происходит только в XVII столетии.
Государству требовались грамотные люди. Поэтому во времена Ивана Грозного большое внимание уделялось обучению грамоте. На Стоглавом соборе в 1551 г. было принято решение, чтобы в разных городах страны при церквях и монастырях обучали детей грамоте, счёту и письму. Материал с сайта http://wiki-what.com
Религия в 16 веке в России
Искусство в 16 веке в России
Картинки (фото, рисунки)
«Апостол» печатника Ивана Фёдорова. Лист с заставкой. 1564 г.
Музыка 16 века в россии
Культура россии с 9 по 16 век
Литература и образование в 16
Обращование россии 16
Рассказ о музыкальной культуры россиив 16 веке
Как развивалась культура России в XVI в.?
Когда в России появилась первая печатная книга?
Кто напечатал первую печатную книгу в Русском царстве?
Как связаны политическая история России XVI в. и развитие культуры?
Проявляется ли в России XVI в. воздействие культуры на политику?
Правильно ли утверждение: «Иван Фёдоров — первый европейский книгопечатник»?