Праведный халифат

К моменту смерти Мухаммада (632 г.) почти всё население Аравийского полуострова признало веру нового пророка и стало исповедовать ислам.

Одним из важнейших предписа­ний ислама был джихад — священная борьба за распространение и утверждение мусульманской религии. При «праведных халифах» арабы смогли распространить свою власть на Сирию, Междуречье (Ирак), Палестину, Египет, Ливию, Магриб, отняв эти территории у Византии и Персии.

Одновременно шла исламизация покорённого населения, чему в немалой степени способствова­ла налоговая политика: принявшие ислам должны были платить в казну государства лишь десятину, в то время как немусульманское население платило поземельный налог, составлявший до двух тре­тей урожая, и подушную подать.

В 652 г. последний персидский шах Иездигерд III пал в бою с арабами, после чего вся огромная территория Персидской державы оказалась под властью халифа. Таким обра­зом, в считанные годы сложилось огромное государство, получив­шее название Арабский халифат.

Новое государство — Арабский халифат — было очень рыхлым образованием: органы управления и постоянная армия, по сути, отсутствовали.

В то же время внутри самой мусульманской верхушки обостри­лась борьба за власть. После смерти третьего «праведного халифа» Усмана родственный ему род Омейядов не признал Али новым хали­фом и поднял против него своих сторонников. Во время сражения у Ракки в 657 г. сторонники Али были близки к победе, но его про­тивники, подняв на своих копьях свитки Корана, священной книги мусульман, склонили его к мирным переговорам. Тогда наиболее решительные противники Омейядов, получившие название хариджиты, покинули ряды Али и провозгласили себя его врагами.

В 661 г. один из хариджитов убил Али прямо во время богослужения. Хали­фом удалось стать представителю рода Омейядов Муавии, который до 750 г. закрепил этот пост в руках своего рода. Однако значитель­ная часть мусульманских общин не признала Муавию халифом и об­разовала партию сторонников Али.

Таким образом, единый ислам­ский мир уже во второй половине VII в. раскололся на сторонников официального ислама — суннитов и оппозиционное течение — шиитов. Материал с сайта http://wiki-what.com

Противоречия

Между суннитами и шиитами существовали религиозные противоречия, например по вопросу о признании сунны, книги с изречениями Му­хаммада и рассказами о его жизни, источником мусульманской ве­ры.

Суфизм

Особым направлением ислама стал суфизм, заимствовавший идеи суннизма и шиизма. Его отличали аскетизм, а также мысль о том, что к познанию Бога можно прийти только через особую, ми­стическую любовь. Расцвет суфизма относится к XI-XII вв.