Религия

Религиозные верования развиваются на базе предшествующих мифологических представлений об одухотворенности природы, о сверхъестественных существах, управляющих различными явлениями на земле и на небе. В отличие от архаических воззрений, религия основывается на безграничной вере и беспрекословном почитании божеств, не допуская никакого иного типа отношений.

По убежде­нию религиоведов, нуминозное чувство возникает из первоначально­го аффективного страха перед неподвластными человеку стихиями природы. Однако в формировании религиозного сознания непремен­но участвуют иные эмоции: надежда, желание защиты и утешения.

По мнению З. Фрейда, религиозная вера в дальнейшем может быть преодолена путем развития науки и рационального знания. Другие авторы (Р. Отто) считают, что религиозное чувство — неистребимый инстинкт, являющийся специфическим человеческим качеством, не свойственным другим живым существам. В силу этого изучение рели­гиозных верований приобретает особое значение для антропологии.

Религия и мифология

см. Религия и мифология

Возникновение и изучение религии

см. Изучение религии

Наука и религия

см. Наука и религия

• Архаические верования
  • Магия.
  • Тотемизм.
  • Анимизм.
  • Фетишизм.
  • Аниматизм.
  • Шаманизм.
• Античные религии
  • Религия Древнего Египта.
  • Религии Древней Греции и Древнего Рима.
• Авраамические религии
  • Иудаизм.
  • Христианство.
  • Ислам.
• Индийские религии.
• Мировые религии.
  • Буддизм.
  • Христианство.
  • Ислам.
  Материал с сайта http://wiki-what.com

см. Функции религии

Поскольку в истории человечества религия оказывала мощное воздействие на развитие общества и поведе­ние индивида, многие антропологи убеждены, что именно рели­гиозное чувство является тем специфическим свойством чело­века, какого нельзя обнаружить ни у одного живого существа. Религиозность повлияла на становление норм и правил совместного существования людей; религиозные идеи способствовали созданию гран­диозных памятников архитектуры и искусства — словом, религия стоит у истоков культуры и является важнейшим механизмом ста­новления человеческого в человеке.

Религия выступает в качестве механизма, приводящего со­знание в равновесие и гармонию, не позволяя поддаться разрушаю­щим, деструктивным, тревожащим чувствам. В психоаналитических концепциях религии ее компенсаторная функция считается наиболее важной для индивида и общества в целом. Вместе с тем З. Фрейд отмечал ее искажающее значение и симптоматику, аналогичную не­врозам.