Русская живопись 17 века [России]

В XVII в. в России продолжает развиваться иконопись.

Интерес к человеку, его личности и внутреннему миру постепен­но приводил к обогащению традиций. В некоторых церквях дела­ются росписи на стенах, где наряду с библейскими сюжетами по­являются и бытовые сцены.

Так, в церкви Иоанна Предтечи в Толчкове иконописец Дми­трий Плеханов изобразил танцующую Саламею (это библейский сюжет). Но сам танец похож на русскую пляску. Ноев ковчег (би­блейский сюжет) изображён в виде сказочного терема с фигурной кровлей (бытовые русские мотивы).

Симон Ушаков

Выдающимся ико­нописцем того времени был Симон Ушаков (1626-1686). Он имел специальную грамоту от патриарха для наблюдения за качеством ра­боты при написании икон, за соответствием их церковным канонам. Ему принадлежат росписи Архангельского и Успенского соборов, не­которые иконы в храме Василия Блаженного. Он занимался восста­новлением икон в Благовещенском соборе. Эскизы знамён тоже при­надлежат С. Ушакову. Им был выполнен для царя чертёж «Течение Дона от Воронежа до Азова». Ушаков расписывал стены Коломенско­го дворца Алексея Михайловича. Темы росписи были разными: пей­зажи, история Российского государства, небесный свод — солнце, лу­на, кометы, звезды. Эти росписи погибли вместе с дворцом.

Наряду с иконами в XVII в. в России возникает портретная живопись. Первые портреты писались на доске и назывались парсунами. В парсунах художники пытались добиться портретного сходства. Пи­сались парсуны царей, вельмож, купцов и других богатых горожан.

В XVII в. была создана парсуна царя Алексея Михайловича. Она напи­сана на холсте масляными красками (для России того времени это являлось новшеством, потому что писали на досках и темперой). Материал с сайта http://wiki-what.com

Новые веяния ярко проявились в живописи ярославских масте­ров. В росписи церкви Ильи Пророка изображена история «Сотво­рения человека». Она создана живописцами XVII в. Гурием Никити­ным и Силой Савиным. Реалистично изображены домашние и ди­кие животные. Тесно переплетаются сюжеты церковные и бытовые (светские). Жницы в розовых и голубых рубахах с серпами в руках складывают сжатые снопы. Такие сюжеты раньше в росписи цер­квей не присутствовали.