Литература 12 века на Руси [Древнерусская]

В эпоху распада Киевской Руси при дворе каждого значи­тельного правителя велось собственное летописание. Этим занима­лись подлинные мастера своего дела: талантливые писатели, темпе­раментные и смелые публицисты.

Галицко-волынская летопись

Интересна похожая на увлекательный рыцарский роман га­лицко-волынская летопись, прославляющая подвиги князя Даниила Галицкого и его брата Василько. Она дошла до нас в составе Ипа­тьевской летописи (первая четверть XV в.).

Радзивиловская летопись

Существовала княжеская летопись Андрея Боголюбского, включённая в состав владимирских сводов времён Всеволода Боль­шое Гнездо. Любивший окружать себя произведениями искусства, Всеволод распорядился создать летопись, украшенную множеством картинок-миниатюр. В конце XV в. с неё была снята копия, кото­рая сохранилась до наших дней (Радзивиловская летопись). Каждая из 618 миниатюр Радзивиловской летописи представляет собой уни­кальный исторический источник. Один историк образно назвал их «окнами в исчезнувший мир».

Новгородские летописи

Неповторимы по своему колориту и новгородские летописи XII — начала XIII в. В соответствии с общим укладом жизни тор­гового города они отличаются краткостью и деловитостью.

Особая ценность новгородского летописания для историка со­стоит в его подлинной древности. Так называемый Синодальный список Новгородской Первой летописи — старейший из сохранив­шихся списков русских летописей. Он был создан несколькими пис­цами в конце XIII — первой половине XIV в.

Литературное творчество Руси XII века не ограничивалось летописями. Существовало и немало других оригинальных про­изведений русских авторов. Например, владимирские книжники создали «Сказание о чудесах Владимирской иконы Богоматери» и «Сказание о победе над волжскими болгарами». Переписка влади­миро-суздальского епископа Симона с монахом Киево-Печерского мо­настыря Поликарпом стала ядром возникшего в начале XIII в. Киево-Печерского патерика — сборника рассказов о духовных подвигах иноков старейшей русской обители. Лучшим церковным писателем и проповедником второй половины XII в. считается епископ Кирилл Туровский. Его «Притча о человеческой душе и о теле» — глубокое философское размышление о соотношении материального и духовно­го в человеке, о его нравственном долге перед Богом и людьми. Шедевром литературного творчества XII века стало «Слово о полку Игореве».

Слове о полку Игореве

Едва ли найдётся другой памятник культуры Древ­ней Руси, о котором было бы написано и сказано столько, сколько о «Слове о полку Игореве». Ему посвящены тысячи книг и статей. Материал с сайта http://wiki-what.com

Это замечательное произведение было создано неизвестным ав­тором в 80-е гг. XII в. Одни учёные датируют его 1185-1187 гг., другие называют более точную дату — август 1185 г. Поводом для написания «Слова...» стал поход на половцев князя Игоря Свя­тославича — скромного представителя черниговского княжеского дома. Он правил тогда в Новгороде-Северском — древнем городе в верхнем течении Десны. Вместе со своими сыновьями и младшим братом Всеволодом Игорь весной 1185 г. предпринял поход в степь, на половцев. Поход Игоря закончился трагически. После первой удачной стычки с небольшим отрядом половцев войско Игоря было окружено главными силами кочевников. В кровавой двухдневной битве полегли тысячи русских витязей, а князья попали в плен.

Победа над Игорем подала половцам большие надежды. Отря­ды хана Кончака устремились на Переяславль и Киев. Другой по­ловецкий хан, Гзак, предпочёл напасть на Путивль и другие остав­шиеся беззащитными владения Игоря и его брата Всеволода.

По-видимому, именно в эти тревожные дни лета 1185 г. и прозвучало впервые «Слово о полку Игореве» — страстный призыв к единению во имя защиты Отечества.