Мышление

Что послужило стимулом, вывело дремлющее первобытное сознание из состояния оцепенения, за­ставило его производить мысль? Философы всегда полагали, что толчком к мыслительной деятельности должно быть какое-то сильное чувство, выводящее человека из равновесия. Платон считал, что такой провокацией является удивление. Современные авторы утверждают, что таким стимулом был страх и тревога, иногда уточняют, что страх смерти и тревога о будущем. Сильные чувства заставляют человека выйти за пределы инстинктивного решения за­дач, свойственного и животным. Последователи психоаналитических теорий убеждены, что способность к мышлению является врожден­ной, представляет собой своего рода специфический инстинкт. Они предполагают, что существуют некие бессознательные процессы, побуждающие мыслить, являющиеся импульсом к познавательной деятельности.

Если мы полагаем, что мышление имеет врожденные, инстин­ктивные основания, то должны предположить, что оно наличествует и у животных. В принципе, современные эксперименты биологов подтверждают данное предположение. Основной вопрос антрополо­гии о границах человеческого и животного мира не находит решения посредством простого приписывания субъекту сознания в качестве важнейшего антропологического свойства. Похоже, и способность к мышлению не является определяющим фактором развития homo sapiens. Невозможно проверить, существует ли у животных спо­собность сознания создавать образы. Но вот уж точно они не могут образы своего сознания облечь в какую-либо форму, как это делает человек, что, собственно, и называется культурой.

см. Творчество Материал с сайта http://wiki-what.com

Только человек способен вовлекать в свою деятельность беско­нечное количество природных объектов, в том числе и бесполезных, превращая их в систему знаков. Только человек способен произволь­но менять естественные формы природных знаков на искусственно обработанные. Только человек может сам изобретать и создавать по своему усмотрению знаки, не существующие в природе. Условность позволяет придать знаку добавочный смысл и даже создать новое значение. Оперирование знаками, создание искусственных зна­ков открывает в человеческой деятельности новый антрополо­гический аспект — способность к творчеству.