Жизнь крестьян в 17 веке в России [нравы, людей]

Вся жизнь православного человека в 17 веке была связана с церковью. При рождении его крестили в церкви; молодожёнов — венчали в церкви; умершего — отпевали в церкви. Богослужение проходило по церковным книгам. В некоторых семьях читались нравоучительные книги о житиях святых. Ростки нового в разных областях жизни отразились и во взглядах людей XVII в. Появились новые ценности в обществе, новое восприятие действительности, изменялось миропонимание человека.

Наряду с послушанием и исполнением воли старших, что очень ценилось в прежние века, пробуждается интерес к самостоятель­ным поступкам. Ценится стремление к знаниям и образованию, же­лание понять и объяснить происходящее вокруг. Больше внимания уделяется человеку, его земным делам. Все эти изменения отража­лись в культуре.

Духовный мир крестьянина был тесно связан с природой и опи­рался на опыт поколений. Крестьяне в решении многих вопросов действовали по обычаю: как прадеды и деды жили и поступали.

Традиционность в крестьянской культуре прослеживалась в на­родном творчестве и фольклоре. Зимой молодёжь собиралась «на посиделки» в какой-нибудь просторной избе. Там рассказывались сказки и легенды, пелись старинные песни. Летом — водили хорово­ды, устраивали игры с песнями и речитативами.

Взимание государством налогов в конце XVII в. с «двора» спо­собствовало тому, что крестьянские семьи продолжали жить «од­ним двором». Под одной крышей объединялось несколько поко­лений одной семьи. Это давало возможность старшим передавать свой опыт и знания, а младшим — ухаживать за старшими, воспи­тывая в себе чувство уважения к старости. Так создавались боль­шие семьи с чётким разделением обязанностей.

В крестьянской семье не было пассивных созерцателей, труди­лись все «от мала до велика». Дети посильно помогали старшим. Семья считалась хозяйственной и нравственной основой пра­вильного образа жизни. На холостого человека, без семьи, смо­трели с сожалением или презрением. Холостой образ жизни счи­тался отклонением от нормы. Такое миропонимание отразилось в поговорках, например: «Семейное счастье всего дороже».

см. также: Русский город в 17 веке

Жизнь в городе менялась быстрее, чем на селе. Именно город­ская жизнь определила в дальнейшем развитие страны. В город­ской среде быстрее, чем в крестьянской, приживалась светская (не­церковная) культура. Знатные люди стали обучать своих детей не только грамоте, но и наукам, греческому и латинскому языкам, заво­дили новую обстановку в доме по западному образцу. Материал с сайта http://wiki-what.com

Дом Голицына. Московский дом боярина Голицына поражал москвичей. Это было двух­этажное каменное здание модной в 1680-е гг. фасадной архитектуры, со множеством больших застеклённых окон. Залы и комнаты дворца были за­полнены мебелью: там стояли стулья и кресла, секретеры, столы и постав­цы для драгоценной посуды. Стены были украшены картинами, портретами русских и иностранных государей; в золочёных рамах на стенах висели гео­графические карты. В простенках между окнами сияли большие зеркала. В разных комнатах находились часы изумительной художественной работы. В спальне помещалась кровать с пологом. Покои освещались свисаю­щей с потолка люстрой. Одно помещение было отведено под библиотеку, где хранились рукописные и печатные книги на русском, польском, немец­ком языках.