История антропологии

Мощным толчком для рождения антропологии послу­жили исследования первобытных останков и поиски так называемого «среднего звена». То есть, поиски предков человека, представляющих переходный этап между человекообразными обезьянами и собственно человеческими существами. На эти исследования, в свою очередь, безусловно, повлияла работа Ч. Дарвина «Происхождение видов», вышедшая в 1859 г. Соответственно, временем возникновения но­вой науки — антропологии можно считать вторую половину XIX в. Учёных (в основном это были натуралисты-естественники) тогда ин­тересовали исключительно биологические характеристики, на основе которых можно провести грань между приматами и первыми гоминидами — непосредственными предками человека (среди которых человек умелый и человек прямоходящий).

Возникали новые вопро­сы: какие морфологические признаки в строении тела (форма и размер черепа, строение скелета, анатомические особенности конечностей и т. п.) свидетельствуют о появлении нового био­логического вида и какие физические характеристики отлича­ют его от непосредственных животных предшественников? Поэтому первоначально дисциплина получила название «физиче­ской антропологии». Данное направление существует и до сих пор, при этом возможности исследовательских практик значительно рас­ширились: теперь включаются методы генетических исследований, этологии (науки о поведении животных).

Собственно, уже физическая антропология не могла не поста­вить вопрос о том, что же повлияло на появление эволюционных морфологических признаков и способствовало их закреплению, что заставило человекообразных обезьян подняться на задние конечно­сти, что побудило их дробить большие камни, в результате чего воз­никли первые орудия труда — заострённые, удобные для «руки» сколотые фрагменты. В какой момент действие перестаёт быть случайным и становится намеренным? Вопрос о границе открывается в более широком ракурсе. Теперь уже учёных волнуют не только физические, конституционные признаки, отличающие человека от эволюционных предков, но такие характеристики, которые мар­кируют грань между биологическим и социальным существова­нием, между природой и культурой, что становится основной проблемой антропологии. Этот вопрос уже не решается физиче­ской антропологией, стимулируя развитие других направлений в рамках дисциплины. Материал с сайта http://wiki-what.com

Ещё один фактор повлиял на усиление интереса к проблеме че­ловека. Некогда европейское общество испытало шок после открытия Колумбом новых земель, узнав, что существуют народы, абсолютно непохожие на уже известных обитателей Европы, Азии, Африки, что стало стимулом для сравнительного изучения. В XIX в. в результате путешествий был накоплен новый материал по регионам Австралии, Океании, Полинезии, что требовало обобщений и анализа. Исследо­ватели открывали все новые этносы, поражающие «цивилизованных» людей своим образом жизни, обычаями, верованиями. К началу XX в. во многих университетах Америки и Европы появляются кафедры ан­тропологии, занимавшиеся очень широким спектром исследований. Как писал один из виднейших специалистов в изучении человека, президент американской ассоциации антропологов Клайд Майбен Клакхон, «это были люди, занимавшиеся поисками самых отдалённых предков человека… связей между солнечной активностью и цветом кожи, историей изобретения колеса, английской булавки и керамики. Они хотели знать, как современный человек пришёл к этому образу жизни: почему одними управляют — короли, другими — старики; почему у одних народов наследство передаётся по мужской линии, у других — по женской. Они обнаружили многочисленные парал­лели в обычаях людей, некоторые из которых можно было объяс­нить историческими контактами».

см. Леви-Стросс об антропологии