Китай в Средние века [Средневековый]

В период династии Суй был осуществлён ряд реформ, направленных на ук­репление централизованного государства: упорядочены налоги, выпущены новые деньги, отменены чрезвычайные поборы и пр. В основу аграрной надельной системы был положен принцип права каждого взрослого чело­века на земельный надел.

В 605 г. к власти пришёл Ян-ди, подражавший в ме­тодах управления императору Цинь Шихуанди. Опи­раясь на конфуцианство, Ян-ди поставил своей целью создание сильной империи. В свою столицу — Лоян — он переселил богатейшие знатные семьи со всей тер­ритории страны, построил в ней роскошные дворцы и огромные зернохранилища. В годы его правления был вырыт Великий канал, соединивший реки Янцзы и Хуанхэ, проведена реконструкция Великой Китай­ской стены, которая за последнее тысячелетие силь­но обветшала.

см. Династия Тан

см. Династия Сун

Жители Южного Китая оказывали монголам отча­янное сопротивление, продолжавшееся около 40 лет. В 1280 г. воинственным монголам удалось завоевать огромные террито­рии в Евразии и полностью подчинить Южный Китай, а также земли Восточной Европы. Великий монгольский хан Хуби­лай провозгласил себя новым китайским императором. Род монгольских правителей на китайском престоле получил название династия Юань (1280-1368 гг.).

Период Юань стал одной из самых тяжёлых эпох в истории Китая. Значительная часть населения Китая была обращена в рабов. Административные должности оказались в руках монгольских военачаль­ников и среднеазиатских чиновников мусульманско­го вероисповедания.

Широкое распространение в 20-30-е гг. XIV в. среди монголов ислама привело к значительному усилению мусульманской религии в Китае. Официальной религией монгольского двора стал ламаизм — тибетская разновидность буддизма.

Однако китай­ское общество упорно сопротивлялось монгольскому владычеству и его религиозным приоритетам. В китайском обществе возникали тайные конфуцианские и буддийские секты, призывавшие покон­чить с монгольским владычеством. Одна из них — секта «Белого ло­тоса» — стала организатором антимонгольского восстания, полу­чившего название восстание «красных повязок» (символ грядущего царства Света).

В ходе восстания «красных повязок» один из его руководителей Чжу Юань-чжан (1328-1398) в 1368 г. провозгласил себя императором. К 1387 г. освобождение Китая от монгольского владычества завер­шилось. В стране были восстановлены традиционные система управления и религиозно-этические принципы. Основанная Чжу Юань-чжаном династия Мин правила Китаем вплоть до 1644 г.

Реформы

Императоры династии Мин вновь укрепили центральную власть, провели аграрную реформу, упорядочили налогообложе­ние, восстановили систему экзаменов для чиновников всех рангов по классической конфуцианско-танской модели, укрепили государ­ственный командно-административный строй, коренным образом отличающийся от того, что было в Западной Европе. Материал с сайта http://wiki-what.com

Флот и экспедиции

В эпоху Мин был создан мощный военно-морской флот, который возгла­вил Чжэн Хэ. В первой трети XV в., незадолго до экспедиции Колумба, Вас­ко да Гамы и Магеллана, китайский флот, состоявший из нескольких десят­ков многопалубных кораблей, совершил несколько походов в страны Юго-Восточной Азии, Индию и к побережью Африки. Однако в отличие от западноевропейских мореплавателей, начавших эпоху Великих географи­ческих открытий, плавания Чжэн Хэ не имели продолжения. Правители Минского Китая посчитали, что морские экспедиции ложатся тяжёлым бре­менем на государственную казну. Великолепный флот был уничтожен, а от­крытия Чжэн Хэ преданы забвению.

Культура средневекового Китая

см. Культура средневекового Китая