Теории цивилизаций

Английский философ и историк Арнольд Тойнби (1889-1975) в создан­ном в течение тридцати лет 20-томном произведении «Исторические исследования» дал развёрнутую и исторически обоснованную теорию цивилизации. Он ввёл в на­учный обиход все письменные источники. Согласно его теории, история человечества не течёт прямолинейно, а проходит в виде ряда цивилизаций, просуществовавших определённый период и погибших.

При этом между отдельными цивилизациями строгой связи нет, а между составляющими каждой цивилизации такие связи имеются. Тойнби, исключив из общего количества цивилизаций шестнадцать погибших, остальные характеризует как западную, исламскую, православную, индийскую и китайскую цивилизации. Творческое меньшинство населения является движущей силой цивилизаций.

По Тойнби, локальная цивилизация включает в себя «вы­зов» ситуации, условия, а также систему «ответов», даваемых людьми на этот «вызов».

Цивилизации рассматриваются Тойнби и по критериям ми­ровых религий — христианской, исламской, буддистской. Дей­ствительно, место религии в жизни людей таково, что её влияние ощутимо во всех сферах. В определённые периоды это влияние доходит до определяющего уровня.

Согласно Карлу Ясперсу, одному из виднейших философов XX столетия, подходя к цивилизации как к целост­ному явлению, можно отметить в ней духовное единство челове­чества, т.е. каждая цивилизация по-своему носит общечеловече­ский характер. Философ делит историю цивилизаций на четыре эпохи: Материал с сайта http://wiki-what.com

• доисторическая эпоха — эпоха возникновения человека, т.е. начало использования огня и орудий труда, возник­новение речи, групп, сообществ и др.;
• эпоха от начала истории до начала новой эры — цивили­зации, возникшие в IV-м тысячелетии в Шумере — Вави­лоне, Египте, а также Эгее, и возникшая в III-м тысячеле­тии индейская цивилизация;
• начало «оси мирового времени» или «духовное основопо­ложение» человечества в таких странах, как Китай, Ин­дия, Палестина на Востоке и Греция на Западе (VIII-II вв. до н.э.), которое продолжается до сих пор;
• становление и развитие европейской промышленной эры с XVII в. по настоящее время — период создания единой мировой истории.

По Ясперсу, в наше время возникает новое человечество, характеризующее появление современного «осевого времени» с качественным изменением человеческой свободы.