Индуизм [Санатана-дхарма]

Индуизм объединяет своих последователей не столь­ко общими идейными принципами или догмами, сколько особым типом религиозного поведения и мышления. Индуизм не имеет ка­нонического «священного писания», единообразной системы воз­зрений, единой догматики и культа или церковной иерархии в хри­стианском смысле. В основе индуизма лежит реальная повседнев­ная практика народных верований и обычаев, отличающаяся большим разнообразием в зависимости от местных и этнических особенностей. Практически каждая индийская община имеет своё божество, поэтому для индуизма характерно многобожие, но мест­ные божества часто рассматриваются как перевоплощения (авата­ры) общих высших богов.

Общими для индусов богами являются: Брахман, творец мира, Вишну, его хранитель, и грозный Шива, его разрушитель.

В основе индуизма лежит учение о бесконечном пере­воплощении душ (сансара). Каждое перево­площение является результатом предшество­вавшей жизни, а его характер определяет воз­даяние за совершённые поступки — карма.

Высшая цель для последователя индуизма — достичь избавления от перерождения. Этому, как считают индусы, способствует специфиче­ская религиозная практика, особая система ду­ховных и физических упражнений — йога, цель которой заключается в освобождении ду­ха от воздействия кармы и в прекращении бес­конечной цепи перевоплощений.

От более древних религиозных верований индуизм унаследовал почитание священных рек (особенно Ганга), цветов (лотос), животных (корова).

Традиционная религия индусов предусматривала строгое разде­ление общества на замкнутые профессиональные группы, которые португальцы назвали кастами. В общей сложности в Индии насчи­тывалось несколько тысяч каст. Индуизм строго регламентировал поведение членов каждой касты и взаимоотношения между ними, в том числе трудовую деятельность. Браки между представителями различных каст запрещались; изгнание из касты ставило человека вне общества. Материал с сайта http://wiki-what.com

Новое время

После установления британского господства над Индией образо­ванные индийцы начали проникаться западными идеями, что ока­зало заметное влияние на эволюцию индуизма. Деятели индийской культуры пытались сочетать политические учения и научные идеи, пришедшие с Запада, со старыми религиозными представлениями. В Британской Индии происходило приспособление индуизма к сло­жившейся исторической ситуации, к реалиям колониального обще­ства. Этот обновлённый и возрождённый индуизм лёг в основу куль­турного подъёма народов Индии и способствовал формированию современного национального самосознания индийцев.